Витамины, спортивное питание, косметика, травы, продукты

Ловушка неорганического существа

«Если ученик, прежде чем подняться к выс­шему созерцанию, познает свои собствен­ные качества посредством спокойного и объективного самонаблюдения, то в то мгновение, когда его внутренний мир пред­станет перед ним как внешнее отражение, он найдет в себе мужество и силу верно отнестись к этому событию».

Р. Штейнер, «Как достигнуть познания высших миров?»

Время шло, и у меня снова появилось желание осо­знанно выйти из тела. В одну из ночей мне это удалось. В осознанном и управляемом сне, изучая видимый мир в «Локале — здесь и теперь», я увидела странные березы, они не расплывались при фиксации взгляда на них. Поэтому я решила их потрогать. Березы были красивы­ми, знакомыми, странное в них проявлялось в том, что они были необычно изогнуты и кора в некоторых мес­тах была снята. Я протянула свою прозрачную руку и дотронулась до березы, но ничего особенного не обна­ружила, потом я захотела убрать руку, но она как бы прилипла. Страха не было, но во мне появился холодок, я теряла энергию. Я опять попыталась отдернуть руку, все безуспешно. Сосредоточив всю свою волю на вы­полнении своего желания, я быстро оторвала руку и мгновенно переместилась в тело. Проснувшись, я про­верила положение рук, они не были ничем скованы, как может подумать психолог-аналитик при таком сне. Сон учил меня тому, чтобы я в осознаваемом сне была осторожной, не прикасалась к странным вещам. Все необычное во сне говорит о присутствии чужеродного и, возможно, опасного. Так моя привязанность ко всему красивому и любопытство чуть не втянули меня в ло- вушку. Сновидящему необходимо постоянно практико­вать бесстрастность, непривязанность ко всему, что может обворожить и как бы затуманить сознание, что, в свою очередь, может сделать вашу жизнь сильно от­личающейся от общепринятых мерок воплощенного мира людей. «Важным качеством Воина для перехода через стену тумана является беспристрастность, так как реагирование на воздействие другого мира будет вос­приниматься окружающими лицами как сумасшествие» (М. М. Некрасов. «Ансамбль универсальных миров»).